Utilitarismo Negativo

     Tendo em vista minimizar os problemas do utilitarismo, Karl R. Popper sugeriu um novo formato para o utilitarismo chamado de utilitarismo negativo.

     Esse tipo de utilitarismo visa dar ênfase não a maximização da felicidade e sim a minimização do sofrimento e da dor. Mas se maximizamos a felicidade não já estaríamos minimizando a dor? Para J. M. Bermudo há muitas doutrinas e ideologias que pregam e iludem as pessoas como promessas de alcançar um bem maior quando o sofrimento causado por segui-lá é maior ainda.

     Além de não ser exprimível numa máxima, o utilitarismo negativo não considera felicidade e da dor como tendo o mesmo peso, mas a dor como sendo muito pior do que o bem causado pela felicidade.

FONTE: CARVALHO, Maria Cecília Maringoni de, Por uma ética ilustrativa e progressista: uma defesa do utilitarismo. IN: OLIVEIRA, Manfredo A. de. (org.). Correntes fundamentais da ética contemporânea. Petrópolis, RJ: Vozes 2000, p.99-117.

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Utilidade total ou média

     Assim como em todas as teorias consequêncialistas, no utilitarismo o bem deve ser maximizado, mas o que não há consenso é se devermos maximizar a utilidade total ou utilidade média.

     Filósofos como Bentham e Sidwick defendia a utilidade total por acreditar na distribuição do bem para toda coletividade. Só que se a utilidade total permanecer inalterada ele ela poderá perder seu efeito. Mas maximizando a utilidade média podemos melhor distribuir a utilidade pelo número de indivíduos. De forma geral, não há uma melhor que a outra, pois se somos utilitaristas, temos que optar por uma ou outra.

FONTE: CARVALHO, Maria Cecília Maringoni de, Por uma ética ilustrativa e progressista: uma defesa do utilitarismo. IN: OLIVEIRA, Manfredo A. de. (org.). Correntes fundamentais da ética contemporânea. Petrópolis, RJ: Vozes 2000, p.99-117.

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É possível quantificar a felicidade?

     Galera, já pensou se fosse possível quantificar a felicidade? Parece uma ideia meio difícil de entender, mas para o utilitarismo até que faz sentido falar em unidades de bem-estar ou felicidade.

     Tendo em vista que a utilidade que cada alternativa de ação proporciona a cada indivíduo pode trazer tanto felicidade como dor ou sofrimento, é como se houvesse essa felicidade e essa dor pudessem ser quantificadas a ponto de podermos realizar uma espécie de calculo felicífico subtraindo a quantidade de dor da quantidade de felicidade.

     Esse foi uma das principais ideias de Bentham que acreditava que a escolha correta correta seria aquela que promove o maior saldo líquido de prazer. Mas, o problema é que se já é complicado  fazer esse calculo com um indivíduo, mais complicado seria fazer com uma população inteira.

     Assim um filósofo chamado Harsanyi tentou resolver esse problema argumentando que ao "[...] efetuar comparações interpessoais de utilidade, precisamos nos imaginar no lugar de outra pessoa e nos perguntar sobre quais seriam suas preferências com respeito as várias alternativas de ação. [...]"

     Alguns podem até dizer que mesmo fazendo isso, haverá a diferença de pessoa para pessoa, mas Harsanyi resalta que não é preciso sermos eximios nas comparações, mas que não há como evitar fazê-la.

FONTE: CARVALHO, Maria Cecília Maringoni de, Por uma ética ilustrativa e progressista: uma defesa do utilitarismo. IN: OLIVEIRA, Manfredo A. de. (org.). Correntes fundamentais da ética contemporânea. Petrópolis, RJ: Vozes 2000, p.99-117.

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Teleológica X Deontológica

      Teleológica é uma ética que sustenta que o que é correto só pode ser definido a partir das consequências que uma dada ação produz. Isso se dá por que para esse tipo de teoria ética, só podemos afirmar o que é correto se antes definirmos o bem a ser alcançado.

      O utilitarismo é um tipo de teoria teleológica, como podemos ver na definição dos seu dois tipos mais comuns: o utilitarismo de atos e de regra. O utilitarismo de atos diz que uma ação é correta se sua realização dá origem a estados de coisas pelos menos tão boas quanto aquelas que teriam resultado em cursos alternativos de ação. Já o utilitarismo de regras afirma que uma ação é correta se esta estiver em conformidade com uma regra que resulte num estado de coisas pelo menos tão boas quanto aquelas resultantes de regras alternativas.

      Mas há também um outro tipo de teoria ética, são as deontológicas. Essa teoria sustenta que é correto é algo moralmente bom em si mesmo desprezando as consequências que delas podem resultar. Isso se deve por que para ela, só é possível realizar o bem se antes definirmos o que é correto a partir do bem que emana da natureza humana ou das legislações firmadas num pacto social.

      Apesar das duas teorias, teleológica e deontológica, terem concepções diferentes, isso não quer dizer que as duas são contrárias em tudo. Em muitos casos as duas possuem a mesma opinião a cerca de uma determinda ação. O que vai diferenciar são as justificativas que as duas encontram para se opor a esta ação.

FONTE: CARVALHO, Maria Cecília Maringoni de, Por uma ética ilustrativa e progressista: uma defesa do utilitarismo. IN: OLIVEIRA, Manfredo A. de. (org.). Correntes fundamentais da ética contemporânea. Petrópolis, RJ: Vozes 2000, p.99-117.

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Terceira concepção: teoria objetiva do bem-estar

      Defensores: John Stuart Mill e David Brink

      Proposta: Argomentou-se que o bem estar pode ser alcançado através da formação de uma lista das coisas que se considera valiosas não estando atrelada a estados mentais e desejos/preferências. [...] Uma vida valiosa consiste na posse de certos traços de caráter, no exercício de certas capacidaes e no desenvolvimento de certas relações como os outros e com o mundo [...]. Exemplos são: a virtude, o autodesenvolvimento, a autonomia e o auto-respeito.

FONTE: CARVALHO, Maria Cecília Maringoni de, Por uma ética ilustrativa e progressista: uma defesa do utilitarismo. IN: OLIVEIRA, Manfredo A. de. (org.). Correntes fundamentais da ética contemporânea. Petrópolis, RJ: Vozes 2000, p.99-117.

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